This is the mind-blowing documentary of three young people, all born in the year 1973 in the barrios of Mexico City. They are the children of 1960´s iconoclasts whose optimism for a brighter future in dictatorial Latin America was plagued by corruption, abuse of power, and blanketed in civil revolution. Their individual battles between love and rage lead to drug abuse, gangs, estranged family members and homicide, marking a generation imprisoned by their own defeat; eventually abandoned by society.
Este documental acerca de la vida de tres jóvenes nacidos en el año de 1973 y que viven en los barrios de la Ciudad de México, hará volar la mente del espectador. Trata de la vida de unos niños de los que vivían en los años 60´s y a los cuales su sueño de buscar un mejor futuro en la dictadura latinoamericana se ve manchado por la corrupción, abuso de poder y por la revolución civil. La batalla individual de estos jóvenes entre el amor y el enojo los lleva al abuso de drogas, pandillas, conflictos familiares y homicidio marcando de esta manera a una generación encarcelada por su propia derrota y al abandono por parte de la sociedad.

Either locked up in the notorious Reclusorio Norte or paralyzed from a Meth trip gone bad, each of them describes their lives on the inside and the years leading up to the one day everything went horribly wrong. The producers did us the awesome favor of putting it up on YouTube with English subtitles, but we still suggest watching it in Spanish with your homie from D.F. because you definitely didn´t learn this stuff in your 10th grade Spanish class.
Ya sea desde el Reclusorio Norte o paralizado debido al uso de metanfetaminas, cada uno de estos jóvenes narra su vida desde sus inicios hasta el día en que todo salió mal. Los productores hicieron un enorme favor al público al poner este excelente documental en YouTube y subtitularlo en inglés. Sin embargo, nosotros sugerimos verlo en Español con algún amigo Chilango ya que definitivamente lo que se muestra en este documental no es nada que se aprenda ni se enseñe en las clases de español del decimo grado.

“Mi trabajo comienza cuando termina la vida de los demás”

Soy el hijo de mi madre
Soy el hijo del viento
soy el hijo abandonado
el hijo que mandaste a dormir hasta el fin de la eternidad

a el que callaste para siempre sin degarlo hablar
al que ni trabago te dio darle un nombre
quisas el acabose de mi vida te costo poco
pero a mi mama la termino por dentro
como el mas potente cancer sin remedio
lo callaron con voces vagas y corazones pesados en mis angelicales suenos te imagino empapado en la sangre de mi querpo desfigurado
te imagino detro de esa cueva
el cuerpo de mi madre
nosotros guntos sintiendo el mismo dolor
la misma asficsion y en eterna desepcion
aun vivo contento en la vida que nunca me diste admirando la fortalesa de la jefe
y la majia del destino
hoy vivo una vida differente
differente a la del ayer
voelo entre los pajarrillos
el viento me pasea sobre mares y desiertos
las flores y las plantas mis perfumenes
el mundo no fue para mi y tu tanpoco fuiste mi padre
si no el viento el me accuruca en sus brasos
en ellos olvido disdicha
y sueno para siempre

Deep within the enormity of Mexico City, the newest generation of urban crusaders is coming of age while precariously ducking unyielding ropes and metal poles that sustain sagging plastic tarps, scalding from the afternoon sun. They carry oversized paper cups encrusted with chili pepper that spill beer over the sides as they dodge running children and tricycle carts selling ice cream. Returning from the far ends of countless vender stands they cast ritual handshakes at thirty-somethings lounging back on tiny dilapidated folding chairs towards the backs of the stalls. Then taking their designated places on piled up backpacks and skateboards lining the small alcove, they pass the cups around and conversational laughter overwhelms the noise of the pirated disk vendor down the walkway.
En lo profundo de la Ciudad de México, una nueva generación de exploradores llega a su mayoría de edad mientras corren abajo precarias estructuras de cuerdas y tubos de metal sostienen lonas para cubrir el caluroso sol de la tarde. Cargando desproporcionales vasos de unicel cubiertos en las orillas por chile piquín y que a su vez derraman cerveza por los lados esquivan a los niños que corren en las calles, diablitos de carga y carritos de helado. Desde el puesto más lejano se puede observar a los marchantes dándose el casual saludo de mano y agrupaciones de hombres sentados en las sillas desplegables atrás de los puestos. Después toman sus lugares a lado de su correspondiente lona y tubos, en los pasillos se observan los diablitos que transitan de un lado a otro, se van pasando vasos, las conversaciones y las risas son más fuertes que la música del puesto pirata que se encuentra al final del pasillo.

From this southeast corner of the Distrito Federal, David Reyes constructs an imposing urban interpretation of life under the rooftops of the tianguis. His dramatic black and white images of the city´s marketplaces are metrical in their composition and adhere firmly to reality. They emphasize the convergence of a community united by an endless assortment of consumer items, new and old, real and fake, from which they are sell and trade amongst themselves and to the wandering public. Each one bound to the unwritten laws of the marketplace that tie venders to their sections, suppliers to their clients, and borrowers to their debts. To the unaided eye, the artificial structures are like a removable reef, presumably informal and an obstacle in the middle of the road. Yet, they uphold an ancient institution going back to before the Aztecs entered Mexica, and who’s same traveling bazaars once constructed and torn down daily, continue to travel about the countless neighborhoods under the same tents as the day before.
Desde el este del Distrito Federal, David Reyes ha construido una interpretación de la vida debajo de las lonas de un tianguis. Sus dramáticas imágenes en blanco y negro de los también conocidos como mercados sobre ruedas son métricas y plasman la realidad que se vive en estos. Se hace énfasis en la convivencia que existe entre la comunidad unida por el surtido de innumerables productos, nuevos, viejos, piratas, auténticos, que son vendidos e intercambiados y a su vez ofrecidos al público. Guiados por las reglas implícitas del mercado y que a su vez une a estos comerciantes a sus puestos, a los proveedores con los clientes y a los deudores con las deudas. Para el ojo no entrenado, los tianguis son un acomodo de tubos y lonas removibles, sumamente informales y un obstáculo a media calle. Sin embargo, estos tianguis, son una antigua institución ya que datan a tiempos anteriores a la entrada de los aztecas a la gran Mexica. Día con día, estos mercados desmontables continúan viajando de vecindario en vecindario y trabajando bajo las mismas lonas de igual manera en la que lo hicieron el día anterior.